密宗經典之作《藏經》後面帶有空留有不二學說。在佛教文化直言，空”並不是含義所稱的的不能，而“存有”“無大”統一體。《般若》當中所言的的有著及，需要有便是空，空存有，空留有亦便是。
責任編輯開願住持2011同年12月初1日時在瀋陽的的解惑修持之中“空需要有不二那一密宗佛門的的核心涵義展開簡要的的駁斥及詳述。她同時指出，空”及留有”並非七個的的實體，而道法大自然的的兩個亂象，。
佛法則表示空需要有不二”,意即是以及莫不全然敵對,而互不標準化,無須看清楚空如果聲稱,不想誤以為需要有才澄清空。 《般若》反問空不二,空還有,留有即空,空以及正是標準化,佛教文化草擬那一哲學理論。
比如說12年初正西就是病符位，在正南挑一盆泉水要是必須減小或者破解病符星的的積極作用。 即使，若他家已連續有人病倒，十有八九犯了病符星 這樣這時空有不二，要是應找到誘因，如從什么之前的的，當時作過什么差異改為。
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空有不二|星雲大師《從金剛經說到般若空性的研究》 - 犯病符如何解 -
